Psicanálise

Sou psicóloga e psicanalista. Minha prática é guiada pela escuta psicanalítica — atravessada pela experiência de análise e formação em Paris. Minha escuta, sensível ao tempo de cada sujeito, é construída entre culturas, idiomas e deslocamentos.

A psicanálise não oferece respostas prontas, mas sustenta o espaço onde algo pode se dizer — e transformar.

A análise não parte de um saber prévio sobre o outro — ela se constrói no percurso da própria fala.

Psicanálise como espaço de palavra

A psicanálise é uma prática de escuta e fala que se funda na descoberta do inconsciente, como formulado por Freud no final do século XIX. Desde então, esse campo segue em constante elaboração, acompanhando as transformações da cultura e das subjetividades.

Não se trata de aconselhamento, sugestão ou adaptação a normas sociais. O que está em jogo na psicanálise é a possibilidade de falar livremente, de construir sentido a partir da própria experiência e de se colocar em relação com o que escapa ao domínio da razão.

Lacan, ao retomar Freud no século XX, reforça essa ética da escuta que não interpreta com base em manuais, mas que, por outro lado, aposta na singularidade radical de cada sujeito. A análise não parte de um saber prévio sobre o outro — ela se constrói no percurso da própria fala.

Como lembra Roudinesco, a psicanálise não é uma técnica para adaptar o sujeito ao mundo, mas uma forma de atravessar o sofrimento com a linguagem, abrindo espaço para o desejo.

Para quem é a psicanálise

A psicanálise é para quem se pergunta. Para quem vive repetições que não consegue evitar, afetos que não compreende, inquietações que retornam, mesmo quando tudo parece estar “bem”.

É para quem sofre em silêncio, para quem sente um mal-estar que escapa à lógica ou que não encontra espaço para ser dito. Para quem atravessa momentos de crise, rupturas, mudanças, perdas ou deslocamentos — internos ou externos.

Muitas vezes, a busca por um analista começa por um nome: ansiedade, depressão, insegurança, vazio, angústia. São formas legítimas de tentar nomear o sofrimento, mas na escuta psicanalítica o que importa não é o rótulo, e sim a singularidade de cada experiência.

É também para quem deseja se conhecer para além das imagens que construiu de si. Para quem quer sair do lugar onde está preso, mesmo sem saber exatamente o que o prende.

A análise é um percurso singular. Não há um perfil ideal, nem uma demanda “certa”. O que move o processo é o desejo — desejo de falar, de escutar-se, de colocar em jogo o que se repete e faz sofrer.

Não se trata de adaptar o sujeito ao mundo, mas de abrir um espaço onde ele possa se escutar de outro modo.

A psicanálise acolhe a singularidade, sem impor respostas, diagnósticos ou soluções prontas. Ela se constrói no tempo de cada um, a partir da palavra que se diz ali — e também do que dela escapa.

A escuta psicanalítica é diferente?

A escuta psicanalítica não busca normalizar comportamentos, ajustar condutas ou oferecer soluções imediatas.

Diferente de abordagens que trabalham com orientações, técnicas específicas ou intervenções padronizadas, a psicanálise parte do princípio de que não há saber pronto sobre o sujeito. O que existe é um desejo de escutar aquilo que, muitas vezes, o próprio sujeito ainda não sabe sobre si.

Como lembra Antonio Quinet, a análise se funda em condições que vão além de técnicas: a posição do sujeito, a função do analista e o lugar da palavra são centrais. O analista sustenta uma escuta que não se apressa em interpretar, mas que acompanha os movimentos do inconsciente: silêncios, lapsos, repetições, tropeços da linguagem, afetos.

O tempo na análise também é outro. Como destaca Quinet, não se trata de cronômetro, mas de tempo lógico — o tempo do sujeito. Cada sessão se inscreve numa lógica própria, singular, que escapa à linearidade.

Marco Antonio Coutinho Jorge propõe pensar a clínica como um campo de implicação subjetiva, onde o que importa não é o diagnóstico, mas a implicação do sujeito naquilo que o afeta. Nesse sentido, a escuta psicanalítica aposta no que há de mais singular em cada percurso, mesmo que envolva sofrimento, repetição ou contradição.

A psicanálise não se propõe a “curar sintomas” no sentido comum. Ela busca abrir espaço para que o sujeito possa se apropriar de sua história e de seu desejo — e, assim, produzir novas possibilidades de existência.

É uma escuta ética, que não dirige, não aconselha, não consola. Mas que sustenta um espaço para que algo de novo possa surgir da fala, no tempo de quem fala.

Como propõe Christian Dunker, a psicanálise é, antes de tudo, uma experiência com a linguagem. Não exige certezas, diagnósticos ou uma razão clara para começar. O que abre o processo é o mal-estar, a pergunta, ou mesmo o desejo de encontrar outro modo de existir.

A análise oferece um tempo e um lugar para que o sujeito fale — sem que tenha que corresponder a um ideal de normalidade ou desempenho. A fala, na psicanálise, não precisa ser justificada. Ela só precisa encontrar um espaço que a escute.

“A função de uma análise não é curar, mas ajudar alguém a se tornar autor de sua própria vida.” — Contardo Calligaris, Cartas a um Jovem Terapeuta

Perguntas Frequentes

Por que fazer análise?

Porque algo incomoda, repete, retorna — mesmo sem explicação clara.
Porque há uma pergunta, um mal-estar, um desejo de entender o que escapa.
A análise é um espaço de fala que permite encontrar, aos poucos, outras formas de estar no mundo e consigo.

É preciso ter um problema grave para começar?

Não.
Não é necessário um diagnóstico, uma crise evidente ou um motivo preciso.
Muitas vezes, a análise começa com um incômodo vago, uma sensação de deslocamento, ou simplesmente o desejo de falar.

Quanto tempo dura uma análise?

O tempo é singular — não há uma previsão fixa.
A psicanálise se constrói no ritmo de cada um, a partir daquilo que o sujeito traz, em sua própria linguagem, no seu tempo.
Diferente de abordagens voltadas para o alívio rápido de sintomas, a psicanálise não busca respostas imediatas nem soluções prontas.

Ela se propõe a ir além do que se repete ou adoece, oferecendo um espaço para que o sujeito possa se implicar em sua história e produzir novas formas de estar no mundo.
Trata-se de um percurso, e não um protocolo com metas ou etapas predefinidas.
O que sustenta a análise é o desejo — e o tempo que esse desejo exige.

Preciso saber o que dizer? E se eu não souber por onde começar?

Não é necessário saber o que dizer para começar uma análise.
Na psicanálise, a escuta se abre justamente para o que escapa, o que ainda não se organiza em palavras.
Muitas vezes, a fala começa no silêncio, na dúvida, na confusão — e é a partir disso que algo pode se construir.

O analisando é convidado a falar livremente, sem censura, dizendo o que vier à cabeça, mesmo que pareça desconexo ou sem importância.
Esse movimento, chamado de associação livre, permite que algo do inconsciente emerja.
A análise acontece nesse tempo: o tempo da fala que se diz, se ouve — e, aos poucos, permite descobrir o que ainda não se havia formulado.

A análise funciona online?

Sim.
A escuta psicanalítica pode acontecer online com a mesma seriedade e ética que no presencial.
O que importa é a presença do espaço simbólico, o compromisso com o tempo da escuta, e o vínculo que se constrói na transferência — mesmo à distância.

Posso interromper a análise a qualquer momento?

Sim.
O processo analítico não é uma obrigação nem um contrato rígido.
O espaço é sustentado pelo desejo de cada um — e isso inclui a possibilidade de pausa ou fim.
É sempre possível falar sobre isso no tempo em que for necessário.

Preciso comparecer toda semana? E se eu faltar?

A psicanálise se sustenta na regularidade.
É importante manter a frequência dos encontros, pois é ela que sustenta o processo, mesmo nos momentos em que parece não haver muito o que dizer.

Faltas e interrupções podem ser faladas e acolhidas — cada caso é singular.
No entanto, faltas sem aviso prévio costumam ser cobradas, pois o horário reservado permanece sendo disponibilizado exclusivamente para o analisando.
Essa política busca preservar o compromisso com o percurso clínico e com o tempo da escuta.

Qual é a duração de uma sessão?

O tempo de cada sessão pode variar, de acordo com o momento do processo e com a escuta do analista.

Não seguimos um cronômetro, mas o tempo lógico do sujeito — aquele que faz sentido na escuta do que se diz.

O que é o divã? Por que ele é usado na psicanálise?

O divã faz parte da tradição da clínica psicanalítica desde Freud.
Mais do que uma posição física, ele representa uma mudança na forma de escutar e de se implicar com a própria fala.
Ao se deitar, o sujeito se afasta do olhar do analista e pode acessar, com mais liberdade, pensamentos, lembranças, associações e afetos que muitas vezes não emergem no diálogo direto.
Essa mudança de posição não acontece logo no início, mas pode ser proposta ao longo do processo, quando o trabalho analítico se aprofunda.

Nos atendimentos à distância, esse momento costuma ser acompanhado por uma transição da videochamada para o telefone, criando as condições para sustentar esse outro modo de escuta — mais próximo do que se dá com o divã na clínica presencial.

Posso fazer análise mesmo morando fora?

Sim.
Atendo pessoas em diferentes países, em português ou francês.
A análise pode acompanhar trajetórias migrantes, deslocamentos, mudanças de país ou de vida — sem perder o espaço estável da fala.
Independentemente de onde você esteja, é possível construir um percurso de escuta.

Se algo em você deseja ser escutado, talvez a análise possa ser um caminho.